Праведные традиции

Какое количество я себя припоминаю, мой родитель практически постоянно носил на левой руке неотразимое кольцо с рубином. Оно переросло по наследию к моему одним-единственному брату. Размышляю, это будет обыкновением в отечественной доме – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое станет добрая обыкновение, окутанная симпатичными воспоминаниями.

У всякого в семье употреблять в пищу свои традиции. Отдельные из них материальны. Иные заполнены глубоким смыслом. Самая амбициозные традиции связаны с отечественным способом существования, поскольку оказывают воздействие на жизнь наших детишек так что формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каковых очень большое влияние воздействовали обыкновения их отцов. Король Вениамин говорил, что они были народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не веруют им, иногда поучаются, поскольку неверны предания их основателей" (Мосия одному: пятая), к примеру - следующая страница.

Все-таки какие у нас есть обыкновению? Некоторые из них, быть может, перевалили к нам от опекунов, да и в настоящий момент мы отдаем их домашним детям. В самом деле ли это те традиции, что для нас нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на чем-нибудь материальном иначе на вечном? Специализируемся ли мы сознательно над созданием праведных обычаев в противном случае простенько плывем по протяжению? Делаются ли такие традиции под влиянием звонких голосов такого мироздания либо безмятежного нежного голоса Духа? Станут ли обыкновения, образовываемые нами в в родней семейке, пособничать нашим детям идти по стопам за обитающими Пророками – или же появятся пакостить для них в этом?

Словно ведь нам определить, какими должны быть наши обыкновения? В Священных Писаниях дается красивый образчик. В Мосия пятая: пятнадцать высказано: "А потому я желал б, для того, чтобы вы имелись тверды да и непоколебимы, постоянно пребывая в кротких делах".

Для меня нравятся данные словечка, так как обыкновению, словно мы понимаем, формируются с годами, в каком случае мы опять да и опять повторяем любые события. Если мы станем неумолимы да и непоколебимы в добросердечных делах, в наши дни обыкновению твердо укоренятся на основе праведности. Хотя создается подобный вопрос: как ведь установить, что такое ладно в противном случае (такое а также амбициознее) что будет необходимо как следует? В третьим Нефий шестую: 14 мы считаем ответ на тот вопрос. Там заявляется об людях, "какие существовали обращены в истинную веру; и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми и категоричными, склонными со абсолютно всем прилежанием выполнять заповеди Господа".

Из таких слов мы познаем, что наше адресование в "истинную веру" предшествует отечественной таланты оставаться неумолимыми, непоколебимыми и крутыми в соблюдении заповедей. Такое общение содержится в жесткой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение такому мы находим в Книге Мормона, "новом показанийе об Иисусе Христе". Наряду с Библией такая книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих святых книжках, навевают свое личное аттестат об этом, но и выделяют нам учения о том, как нам следует существовать, для того, чтобы принять Искупление да и получить покой так что блаженство.